HOT ! 裏千家14世淡々斎御自筆『梅に竹画賛』色紙御軸 裏千家14世淡々斎御自筆『梅に竹画賛』色紙御軸 書

裏千家14世淡々斎御自筆『梅に竹画賛』色紙御軸 書。裏千家14世淡々斎御自筆『梅に竹画賛』色紙御軸 書。裏千家14世淡々斎御自筆『梅に竹画賛』色紙御軸 書。竹と梅が俳画風に描かれ、それに淡々斎が「祥風自来」と賛をしておられます。画の下に「為春」とあります。いずれにしても、淡々斎御家元がお目出度い賛をしておられますので、様々なお茶席にお使いになれる御軸です。軸先は溜塗。目立つシミ・折れなく状態は良好です。すなわち、よろこばしい風が、自然とやってくるという意味になります。「祥風自来」の下に「尚白」と書いてありますので、江戸時前期の俳人〔江左尚白（えさしょうはく）〕が詠んだ俳句の一節でしょうか。塗軸（溜塗）。裏千家13世圓能斎の長男。30才で家元を継承。紺綬褒章、紫綬褒章、勲三等旭日中授賞を受章。71歳。裏千家14世淡々斎御自筆『梅に竹画賛』色紙御軸 書。賛の下に「尚白」とあります。。光年窓口‼。淡々斎と同じ時代に遠藤為春（歌舞伎研究科）がおられますが同一人物かは不明です。天井桟敷結成前夜の貴重品！寺山修司直筆イラスト入り色紙『さよならの壜詰め』。御木幽石　直筆ポストカード　迎春。一文字と風袋は竹屋町裂、中廻しは淡々斎好みの唐松文裂が使用してあります。セール中 19日迄／un secolo di Liuteria Italiana。Ｎ３２７　掛軸　大徳寺　小林太玄　『利休居士像』　共箱　『真作』　肉筆　画賛。うっすらと巻きジワがありますが自然のものです。掛軸-1295　牧口常三郎　「生々世々」　印刷工芸作品 初代会長。紅星牌　丈六宣　大壁紙５枚。▢祥風自来【読み】しょうふうおのずからきたる【意味】「祥風」にはよろこばしい風、又はよろこばしいことを運ぶ風という意味があります。【掛軸】丹羽廉芳「恒作衆生利」一行書 永平寺。色紙掛けセット 酒井三良 工芸四季色紙1セット短冊2 書色紙4 朴堂 寛州 等。禅語では知られていない文句です。生長の家 聖王使命菩薩 掛軸。亀の硯　純銀　116.5g。無地箱。石川澪　キスマーク入りサイン色紙。仏画 高野山 摩利支天像 掛け軸 掛軸。長さ146㎝　幅32㎝（表装を含む）色紙寸法・・・幅23.5㎝　高さ26.6㎝▢裏千家14世淡々斎宗室明治26年(1893)～昭和39年(1964)茶道裏千家14世家元。吉田松陰「書」掛軸 紙本：江戸時代後期 長州藩 幕末＊。新古今和歌集 古筆切 松平不昧公正室（大江千里、藤原敏行の和歌）掛軸茶道具美術品。幼名は政之輔、号に碩叟(せきそう)。のこ様用『ウィンザー公爵夫人の宝石』大型豪華洋書 ヴァンドーム サザビーズ。明治大正期 本誓寺 松本白華 詩 掛軸 仏教 美術 骨董 和室 時代物 茶道具。流儀統一のため淡交会を結成、海外普及と文化交流のために国際茶道文化協会を設立。八社宮翠石　肉筆色紙。禅僧 妙心寺管長 山田無文 書掛軸 獨座大雄峰 紙本 書掛軸 茶掛に。昭和39年(1964)北海道の旅宿で歿す。処分価格　旧坑麻仔坑端渓大硯。表千家　堀内宗完『兼中斎』［喫茶去］横物　共箱　茶道具　茶掛。【参考文献】落款花押大辞典　淡交社茶人の花押　小田榮一著　河原書店#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#茶会#禅語#御軸#床の間#本席#今日庵#千利休#裏千家#家元#千宗室#淡交会#古美術#淡々斎#碩叟#無限斎#古美術#大徳寺#京都#和#年中#瀟酒#古美術#茶席#床の間#硯#墨#半紙#筆#文鎮